訪問陳贊雲(3)

《極靜》Koryuji Temple, Arashiyama, Japan 39.5x37 cm 2006

劉：很多人都喜歡在攝影字眼加上不同的標籤，你的攝影集《極靜》，會否有人稱作旅遊攝影？
陳：之前說到「處女的眼睛的」概念：自己在日常作息的城市難有創作的意念，外遊別國卻創意無限。要創作唯有多去旅行，但我的並不是旅遊攝影。普通的旅行攝影如拍巴黎鐵塔、紐約自由神像，對我來說完全沒半點興趣。每個人都熟悉的地標不用我來添加多張Postcard。我選擇拍下令我心動的東西，影像貯存在我的菲林時，可以表現我某種當下的心態，可能也是屬於某種廣義的documentary(紀錄攝影)。
陳：攝影集中文名字《極靜》，但英文是Fixation；兩個其實不是相同意思的。我先想到是Fixation，中文是極傷腦筋，想到的是「 凝視」，但實在用得太多了。小時候還沒有知道甚麼是冥想打坐，但自己獨處時卻慣常定神的向前遙望，白日常夢。Fixation其實跟這展覽有很大關係：為甚麼我在旅途時會注意到這些而忘掉那些，為甚麼我不拍景點如巴黎鐵塔，因為某些景點其實已被某種意議象徵加註其上。其實我沒有到過巴黎鐵塔，萬一我真的行近它，從下面向上望，發覺有某一個角度、或者有一抹陽光、我有一剎那別樣的感動，或者我真的會把它拍下。去到陌生的城市，我總會拿著相機四處的逛。上次拍攝宗教建築《永恆的召喚》時，我同時亦會注意其他的可能性，例如其中在我拍攝香港志蓮靜苑的建築時，拍下荷花池的龍頭噴泉，這照片原本是用於《永恆的召喚》的系列，但幾經思量，放在《極靜》系列內會更適合。因為我看到的不是建築，我感興趣的原因是整個氛圍， 水噴出來的剎那和正中央的一朶適時盛開的蓮花，花和龍頭連成一中軸，對我來說就是一個重要的moment（時刻），我就把這些都拍下來。
陳： 為甚麼叫「極靜」；想了很多如「 凝視」、「 內觀」之類 都完全不想用，後來跟朋友談「寂靜」好像不錯，非常安靜，似乎都可以代表照片的精華；當我凝視一樣東西，附近的時間聲音好像都像消失了一樣。他進入了我內心的一個特定的空間。朋友提議不如用「極靜」，「寂靜」「極靜」國語發音是相同的，極之寂靜。
劉：看來你有做冥想？
陳：在十多年前朋友介紹一個佛教緬甸式的方法打坐 Vipassanā (http:/en.wikipedia.org/wiki/Vipassanā) ，是用呼吸帶入至冥想的境界，前半小時是很快的呼吸，劇烈的呼吸是用來把日常煩惱雜念雜訊雜音完全拋低，跟著才進入安靜的空間打坐冥想。但最近實在懶，除非是幾個朋友一起打坐，否則總坐不了十五分鐘。話雖如此，打坐十五分鐘也比沒打坐好，從前打下基礎，現在可能較容易進入境界，在家我會坐在西藏帶回來的打坐地氈，是從前西藏喇嘛用的，大約一米乘一米的四方地氈，邊旁有很高的毛毛，用來阻隔吹來的寒風。
劉：你可以作lotus的盤坐？
陳：到現在為止我只能做到單盤，雙盤很難。
劉：剛才說到的工作方法，好奇的發現原來你可以同時進行著不同主題的拍攝；即是說：在拍《永恆的召喚》系列時，如果有另外的發現，同時亦會開展不同的主題領域？對我自己來說，這是很難做到的。
陳：你比我專注， 專注其實是好的。但在我自己的創作過程，跟Fixation系列較接近。《永恆的召喚》會是由拍攝主體作出發，較為具象和容易觸摸，而亦較紀錄性。相對是一個支線的系列。《極靜》的第一張照片，是在日本嵐山廣隆寺拍的，原本也就是為《永恆的召喚》拍攝，展覽一早在05年在不同的地方開展，這張是06年十一月才拍下。這個佛寺的建築群中，其中有片粉白的牆、牆上的窗花可能是唐朝的式樣，相片特別的地方是窗周圍的境象，茂密的樹和樹影，樹影樹蔭濃鬱蔥密，我等候陽光流動，足足讓我拍了個多小時。拍的時候也預期應該會是好的照片。照片最後都沒收入《永恆的召喚》。這樣選擇和工作方法於我來說，其實也沒有太大衝突。